Kinshasa, mardi 21 avril 2026. À quelques semaines du Mondial prévu du 11 juin au 19 juillet aux États-Unis, au Canada et au Mexique, la République démocratique du Congo accélère sa préparation logistique et diplomatique.
Le gouvernement, représenté par le ministre des Sports Didier Budimbu et la vice-ministre des Affaires étrangères Noëlla Ayeganagato Nakwipone, a tenu une séance de travail avec les chargés d’affaires des ambassades des États-Unis et du Canada en RDC. Objectif : organiser le déplacement de la délégation congolaise et des supporters des Léopards, dans un cadre administratif sécurisé. Cette réunion intervient dans un contexte historique : la RDC retrouve la Coupe du monde 52 ans après sa dernière participation.
L’État en scène mondiale
Au cœur des échanges : les procédures de visa, la coordination des déplacements et l’encadrement des personnes autorisées à accompagner la sélection nationale. Dans une déclaration ferme, Didier Budimbu a insisté sur la transparence du processus : « Les supporters qui feront le déplacement seront pris en charge par l’État congolais. Il n’y a pas un euro à débourser, il n’y a rien du tout. »
Il ajoute : « Cette liste n’est pas monnayée. Il n’y a pas d’argent à payer. » Une mise au point qui traduit une volonté de verrouiller l’information officielle et de couper court aux réseaux informels déjà actifs autour de ce type d’événements.
Diplomatie du ballon rond
Au-delà de l’organisation technique, la rencontre illustre la dimension diplomatique du football. Kinshasa, Washington et Ottawa se retrouvent dans une même dynamique : fluidifier la circulation d’une délégation sportive devenue symbole national.
Le football agit ici comme langage international. Joseph Nye écrivait que « la puissance d’un État dépend aussi de sa capacité d’attraction ». La RDC tente ainsi de transformer sa qualification en levier d’image globale.
Dans cette perspective, le Mondial n’est plus seulement une compétition : c’est une scène géopolitique où chaque déplacement devient négociation.
Récit d’une nation attendue
Le gouvernement ne cache pas ses ambitions sportives. Didier Budimbu se projette : « Nous sommes déterminés à ce que les choses se passent bien. Le gouvernement va mettre les moyens pour l’avion, le logement et tout ce qui accompagne les Léopards. »
Il ajoute une dimension historique : « Nous voulons faire mieux qu’en 1974. » La Coupe du monde 2026 marque aussi une première : 48 équipes, un format élargi, et pour la RDC une présence dans le groupe K aux côtés du Portugal, de la Colombie et de l’Ouzbékistan. Une configuration sportive redoutable, mais politiquement valorisée comme symbole de retour dans l’élite mondiale.
Ombres administratives
Derrière l’enthousiasme, une autre réalité affleure : la multiplication d’escroqueries liées aux listes de déplacement. Le ministre met en garde :« On voit beaucoup de tendances d’escroqueries sur Internet, des gens qui demandent de l’argent ou qui prétendent contrôler la liste des visas. » Il tranche : « Aucun frais ne sera demandé. »
Cette insistance révèle implicitement un terrain sensible : celui des circuits parallèles, où l’espoir de mobilité internationale devient objet de fraude. Pierre Bourdieu rappelait que « la représentation du monde social est un enjeu de lutte ». Ici, cette lutte se joue entre l’État et des réseaux opportunistes exploitant l’euphorie mondiale.
Soft power en construction
Cette séquence diplomatique et sportive illustre une stratégie plus large : l’usage du football comme instrument de visibilité internationale.
Dans une lecture géopolitique, la RDC cherche à capitaliser sur sa qualification pour renforcer sa présence symbolique dans l’espace mondial. Comme le souligne Joseph Nye, « la séduction est une forme de pouvoir ». Le ballon rond devient ainsi vecteur de narration nationale, outil de projection et vitrine institutionnelle.
Le monde en vitrine
À Kinshasa, le Mondial 2026 se prépare comme un double mouvement : organisation rigoureuse et mise en récit national. Entre diplomatie, promesses sportives et vigilance contre les dérives, l’État tente de contrôler un événement qui le dépasse autant qu’il le révèle.
Nelson Mandela rappelait que « le sport peut changer le monde ». Ici, il le reflète surtout. Et comme l’écrivait Albert Camus, ancien gardien devenu philosophe du jeu : « Tout ce que je sais de la morale, je le dois au football. » À Kinshasa, cette morale se conjugue désormais avec une autre exigence : celle de la transparence dans la lumière du monde.
Didier BOFATSHI
Okapi, téléphone ya bana mboka
