Inongo appelle au sursaut, l’Église en vigie d’une province meurtrie

À Inongo, le 6 mai 2026, le cardinal Fridolin Ambongo a lancé un appel solennel à la paix, à l’unité et au vivre-ensemble dans la province du Mai-Ndombe, théâtre de tensions communautaires persistantes entre les groupes Teke et Yaka. Une prise de parole intervenue en marge d’une rencontre des évêques de la province ecclésiastique de Kinshasa.

Selon des informations consultées par la rédaction de Media Congo Press (MCP), cette intervention s’inscrit dans un contexte marqué par des violences ayant causé des morts, des déplacements massifs de populations et une fragilisation du tissu social dans le territoire de Kwamouth, épicentre du phénomène dit Mobondo.

“La paix ne tombe pas du ciel” : appel à la responsabilité collective

Dans son message, le cardinal Ambongo a insisté sur la dimension construite de la paix, appelant les différentes couches de la société à un engagement actif. « La paix n’est pas une donnée qui tombe du ciel. Nous devons nous investir », a-t-il déclaré, appelant autorités politiques, administratives et religieuses à conjuguer leurs efforts pour restaurer la cohésion sociale. Ce discours s’inscrit dans une logique de responsabilisation collective, où la paix apparaît comme un processus fragile, dépendant de la volonté des acteurs locaux.

Kwamouth : une stabilisation encore fragile

Le prélat catholique a également évoqué une relative amélioration de la situation sécuritaire dans le territoire de Kwamouth, tout en soulignant la nécessité de consolider les acquis sur le terrain. Les violences intercommunautaires, alimentées par des dynamiques foncières, identitaires et sécuritaires, ont profondément marqué cette zone, provoquant déplacements massifs et instabilité durable.

L’Église face aux fractures sociales

L’intervention du cardinal Ambongo s’inscrit dans une tradition où l’Église catholique joue un rôle de médiation sociale et morale dans les zones de crise en République démocratique du Congo. Dans un contexte où les institutions étatiques peinent à stabiliser durablement certaines régions, les voix religieuses apparaissent comme des acteurs de régulation symbolique du lien social. Comme le rappelait Max Weber, la légitimité sociale ne repose pas uniquement sur la contrainte, mais aussi sur des formes d’autorité reconnues et acceptées. Dans ce cadre, la parole religieuse devient un vecteur de cohésion.

Mai-Ndombe : une crise locale dans un chaos national

Au-delà des tensions locales, le cardinal a élargi son propos à la situation sécuritaire dans l’Est de la RDC, qu’il qualifie d’« injuste » pour les populations civiles. Cette mise en perspective relie les violences communautaires du Mai-Ndombe aux conflits plus larges qui traversent le pays, inscrivant la crise locale dans une dynamique nationale de fragilité sécuritaire.

Lecture critique : la paix comme construction sociale fragile

Cette intervention met en lumière une réalité centrale : la paix ne peut être décrétée, elle doit être construite dans la durée par des mécanismes sociaux, politiques et institutionnels. Comme l’écrivait Johan Galtung, pionnier des études sur la paix, celle-ci ne se limite pas à l’absence de violence, mais suppose l’existence de structures sociales capables de réduire les inégalités et les tensions. Dans le cas du Mai-Ndombe, la persistance des conflits révèle les limites des dispositifs de régulation existants et la nécessité d’un engagement multisectoriel.

Dimension implicite : autorité morale et vide institutionnel

Derrière l’appel du cardinal Ambongo se dessine une réalité plus profonde : la montée en puissance des autorités morales dans des espaces où l’État peine à imposer une régulation durable. Cette situation interroge le rôle des institutions religieuses comme relais de stabilité sociale dans des contextes de fragilité étatique.

L’appel du cardinal Fridolin Ambongo à la paix dans le Mai-Ndombe résonne comme un rappel : la stabilité ne se décrète pas, elle se construit dans la durée, au prix d’un engagement collectif constant.

« Nous aurons la paix si nous la voulons réellement », a-t-il insisté, plaçant la responsabilité au cœur du processus de réconciliation. Comme le soulignait Desmond Tutu, « il n’y a pas d’avenir sans pardon ». Dans le Mai-Ndombe comme ailleurs en RDC, cette exigence demeure au centre d’une paix encore fragile et inachevée.

Didier BOFATSHI