Trois détenus ont réussi à s’échapper de la prison centrale de Kalemie, dans la province du Tanganyika, déclenchant une vive inquiétude au sein de la population. L’incident, signalé par la société civile locale, s’est produit à la mi-journée, sans que les circonstances exactes ne soient pour l’instant clairement établies. Les identités des fugitifs n’ont pas encore été officiellement révélées, tandis que des voix s’élèvent pour réclamer une enquête afin de comprendre les mécanismes de cette nouvelle brèche dans le dispositif sécuritaire.

Ce nouvel épisode survient quelques mois seulement après une précédente évasion. En décembre 2025, cinq détenus avaient déjà profité d’un incendie pour s’échapper, révélant les fragilités d’un établissement pénitentiaire régulièrement pointé du doigt pour la vétusté de ses installations.

Les murs fatigués qui parlent

Au cœur de cette affaire se trouve une réalité connue : la vétusté des infrastructures pénitentiaires. Bâtiments usés, systèmes de surveillance fragiles et surpopulation carcérale composent un décor où la sécurité devient incertaine.

Le philosophe Michel Foucault écrivait que « la prison est le miroir des contradictions d’une société ». À Kalemie, ce miroir reflète un appareil carcéral en tension permanente, où la garde des détenus dépend souvent de moyens limités.

Le vertige de l’autorité

Quand trois prisonniers franchissent des murs supposés infranchissables, la question dépasse l’événement lui-même. Elle touche à la crédibilité des institutions chargées de garantir l’ordre. Pour le sociologue Max Weber, la solidité d’un État repose sur sa capacité à exercer le monopole de la contrainte légitime. Une évasion répétée agit alors comme une fissure dans la confiance publique.

Le silence qui inquiète

Les circonstances exactes de l’évasion restent entourées d’ombre. La société civile réclame donc une enquête pour établir les responsabilités et clarifier les faits. La politologue Hannah Arendt avertissait que « l’autorité disparaît lorsque la vérité des faits est obscurcie ». Sans transparence, chaque incident nourrit davantage l’inquiétude.

Le miroir des institutions

L’évasion de Kalemie dépasse la simple chronique judiciaire. Elle renvoie à une interrogation plus profonde sur la place des prisons dans la gouvernance publique et la gestion de la justice. Le penseur Alexis de Tocqueville rappelait que « la manière dont une société traite ses prisonniers révèle la nature de ses institutions ».

Ainsi, derrière les trois évadés de Kalemie se profile une question plus vaste : que valent les murs lorsque la confiance se fissure ? Car, comme l’écrivait Victor Hugo, « ouvrir une prison, c’est fermer une école ». Et lorsque les prisons s’ouvrent malgré elles, c’est toute une société qui se retrouve face à l’urgence de se repenser.

Yabiso news / VF7, via voltefaceinfos7.com

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Porte divine sur l’inconnu

Armée de sa mission sacrée, maman Véronique Kabala, parcourait les rues, annonçant la bonne nouvelle du royaume. Son geste simple, répétitif, déclenche un événement providentiel : la découverte du Collège Docteur Cécile Mboyo, juste derrière la maison familiale. Dietrich Bonhoeffer écrivait : « La foi qui n’agît pas est morte ». Ici, la foi agit et dévoile l’invisible.

L’école cachée révélée par la persévérance

Ignorée de tous, l’école se tenait là, prête à accueillir les enfants. La persévérance de maman Kabala et sa mission divine catalysent la rencontre avec Monsieur Guy Bondela, professeur au collège, qui rassure sur le fonctionnement harmonieux de l’établissement. Paulo Freire rappelait : « L’éducation est la découverte de la réalité qui nous entoure ». Cette découverte transforme l’incertitude en certitude tangible.

La mission qui sculpte les vies

Grâce à son engagement, les enfants reprennent le chemin de l’école après un déménagement perturbant. La volonté divine, mise en action, a permis à Sumia et David de poursuivre leur cycle humanitaire et secondaire. Chaque parole, chaque pas dans cette mission devient un instrument façonnant leur avenir.

Destin suspendu à la persévérance

Le projet éducatif se concrétise grâce à la coordination avec la direction et à la détermination familiale. John Dewey écrivait : « L’éducation n’est pas une préparation à la vie ; elle est la vie même ». Ici, l’avenir des enfants est la fusion entre foi, action et persévérance.

La providence répond aux gestes courageux. Victor Hugo disait : « La grandeur d’un homme est dans sa persévérance à faire le bien ». Chaque action fidèle devient lumière guidant l’âme et l’avenir.

Didier BOFATSHI / voltefaceinfos7.com

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Un hangar devenu prison de souffrance

Selon Joseph Kongolo, coordonnateur provincial de la CNDH, ces enfants sont entassés dans un hangar sans vitres, exposés aux intempéries, dormant à même le sol, sans couvertures ni hygiène minimale. Ils partagent même les lieux avec des adultes présumés criminels. « Les enfants n’ont pas droit au bain. Depuis un mois qu’ils sont là, ils ne se lavent pas », dénonce-t-il.

Des vies en danger

La situation sanitaire est alarmante : maladies et soupçons de décès ont été signalés parmi les détenus. Certains enfants ont été évacués, mais d’autres restent sans prise en charge médicale, soulignant l’urgence humanitaire et la gravité de la détention.

Violation du juge naturel et des droits de l’enfant

La CNDH rappelle que la police criminelle n’est pas un lieu légal pour les mineurs. « Pourquoi ces enfants sont-ils là ? Leur juge naturel est le tribunal pour enfants. Quant aux autres, ils doivent être placés dans des familles ou centres spécialisés », affirme Joseph Kongolo.

Appel à la libération immédiate

La responsabilité est pointée vers le gouvernement provincial, initiateur de l’opération « Zéro shegué ». La CNDH exige le retrait immédiat et sans condition des enfants, afin de restaurer leurs droits fondamentaux et leur dignité.

Cette situation dramatique met en lumière l’urgence de protéger les mineurs et de respecter la loi. Comme le rappelle Nelson Mandela, « Aucun enfant ne devrait souffrir pour les fautes des adultes ». Lubumbashi se trouve aujourd’hui face à un impératif moral et légal : libérer ces enfants et garantir leur sécurité.

Okapi / VF7, via voltefaceinfos7.com

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Numériser pour rayonner

Parmi les priorités, la numérisation des services culturels figure en tête. Cette stratégie permettra de moderniser l’administration, de faciliter l’accès aux services et de rendre le patrimoine plus visible et accessible, tant au niveau national qu’international. La mise en valeur du Centre national de cinématographie et le projet de Maison de la Culture à Paris symbolisent cette volonté de projeter la culture congolaise sur la scène mondiale.

Patrimoine : moteur d’influence

La ministre Elebe a insisté sur le rôle stratégique du patrimoine culturel comme levier de développement et d’influence. Elle a appelé à un patriotisme actif : chaque acteur doit contribuer à valoriser la mémoire, la créativité et l’histoire de la nation. Selon elle, « faire du patrimoine un moteur de croissance économique et d’influence culturelle » est désormais un impératif pour la RDC.

Bilan et protections pour les artistes

Le secteur culturel a enregistré plusieurs avancées en 2025 : adoption de la politique culturelle nationale, reconnaissance juridique du statut de l’artiste, et lancement d’un dispositif de couverture santé pour les créateurs. Ces mesures visent à sécuriser et professionnaliser les métiers de la culture tout en stimulant la production artistique.

Vers une RDC créative et connectée

La ministre Elebe a encouragé la performance administrative et la coopération entre établissements publics pour assurer la réussite des projets culturels. Ces initiatives renforcent le rôle de la culture comme vecteur d’identité, de cohésion et de rayonnement international.

Comme le rappelait André Malraux, « La culture ne s’hérite pas, elle se conquiert ». Pour la RDC, 2026 s’annonce comme une année de conquête culturelle, où patrimoine et créativité s’allient pour dessiner un futur ambitieux.

ACP / VF7, via voltefaceinfos7.com

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La province du Nord-Kivu, dans l’est de la République Démocratique du Congo, entrevoit une nouvelle ère énergétique. À Beni, un accord d’interconnexion électrique conclu entre les sociétés Énergie du Kivu (EnK) et Virunga Energie a été confirmé devant les autorités provinciales, ouvrant la voie à une alimentation en électricité plus stable pour plusieurs villes du territoire.

Selon le gouverneur militaire du Nord-Kivu, le général-major Evariste Somo, ce partenariat permettra d’acheminer l’électricité produite dans les installations du parc énergétique de Virunga depuis Musienene et Butembo jusqu’à Beni, une ville longtemps confrontée à une pénurie chronique de courant.

Le courant contre l’ombre

Pendant des années, la région a vécu au rythme des délestages et de l’absence d’infrastructures énergétiques suffisantes. La société Énergie du Kivu (EnK) ne disposait initialement que d’une seule centrale, celle d’Ivugha, insuffisante pour alimenter toute la zone. L’entrée en service de la centrale hydroélectrique de Taliha a permis de franchir un premier cap, ouvrant la perspective d’une distribution plus large d’électricité vers les centres urbains.

Les barrages de l’espoir

Du côté de Virunga Energie, les capacités de production constituent un levier majeur pour cette interconnexion. L’entreprise dispose de plusieurs centrales hydroélectriques, notamment celles de Matebe, Rwanguba, Ivingu et Mutwanga. Dans un premier temps, environ 5 mégawatts supplémentaires pourraient être injectés dans le réseau au-delà des 14 mégawatts déjà produits par Virunga, afin de soutenir l’approvisionnement énergétique de la région.

L’électricité, moteur du développement

Au-delà de l’éclairage domestique, l’électricité représente un levier stratégique pour la relance économique locale. Les autorités provinciales évoquent déjà la création d’un parc industriel destiné à dynamiser l’économie de la région.

Les agglomérations de Mangina, Oïcha et Mbau pourraient également bénéficier de cette interconnexion, les équipements nécessaires étant déjà en grande partie disponibles. Comme le rappelait l’économiste Amartya Sen, « le développement consiste à élargir les libertés réelles dont jouissent les individus ». Dans bien des régions, l’électricité constitue la première de ces libertés.

Avec cette interconnexion énergétique, le Nord-Kivu pourrait franchir un pas décisif vers la stabilisation de son approvisionnement électrique et la relance de son économie locale. Car, comme l’écrivait Victor Hugo, « il n’est rien de plus puissant qu’une idée dont l’heure est venue ». À Beni, cette idée porte désormais le nom de lumière.

ACP / VF7, via voltefaceinfos7.com

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Dans les cercles institutionnels comme dans les sphères intellectuelles, la trajectoire de Boyeye Bofatshi renvoie à une réalité contemporaine : l’émergence d’une élite administrative façonnée par la connaissance. Le sociologue Pierre Bourdieu rappelait avec lucidité : « Le capital symbolique est ce crédit social fondé sur la reconnaissance. » Ainsi, la célébration d’un anniversaire devient aussi un moment de légitimation publique d’une trajectoire.

Le sceptre invisible du savoir

À travers son parcours académique, l’homme illustre la puissance silencieuse de la connaissance. Droit et relations internationales composent la matrice de son engagement intellectuel. Le philosophe Michel Foucault observait : « Le savoir produit du pouvoir. » Dans cette perspective, la formation n’est pas seulement un titre ; elle devient une force d’orientation dans la conduite des affaires publiques.

L’ingénieur discret des alliances

À la tête d’une division stratégique tournée vers la coopération internationale, Boyeye Bofatshi participe à cette diplomatie administrative qui construit, souvent loin des projecteurs, les ponts entre institutions et partenaires étrangers. Le politologue Joseph Nye écrivait : « La coopération crée une influence plus durable que la contrainte. » Cette mission s’inscrit dans la logique d’un monde où les partenariats deviennent moteurs de développement.

L’ancre intime du pouvoir

Si la fonction impose rigueur et responsabilité, la scène familiale rappelle la dimension humaine de toute trajectoire publique. La célébration auprès de son épouse révèle un équilibre précieux entre devoir institutionnel et vie personnelle.

Pour le philosophe Paul Ricœur, « La vie humaine devient intelligible à travers le récit que l’on en fait. » Ainsi se dessine l’histoire d’un homme dont le parcours se construit à la croisée de la pensée, du service et de l’attachement familial.

Une trajectoire qui éclaire l’avenir

Au-delà de la célébration, cet anniversaire devient un jalon symbolique dans une carrière tournée vers la coopération et le savoir. Il rappelle que les trajectoires individuelles peuvent nourrir la conscience collective. Comme l’affirmait Albert Camus : « La vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent. » Et dans la lumière discrète de cette reconnaissance, une évidence s’impose : le savoir n’élève véritablement un homme que lorsqu’il sert les autres. Car, pour reprendre les mots intemporels de Victor Hugo : « Rien n’est plus puissant qu’une idée dont l’heure est venue. »

Didier BOFATSHI / voltefaceinfos7.com

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Trésorerie en sursis, la fonction publique suspendue

Depuis janvier 2026, enseignants, policiers et militaires ont accusé plusieurs semaines de retard dans leurs paiements. Ces retards, attribués à la faiblesse saisonnière des recettes et à l’explosion de la masse salariale, compromettent la stabilité de l’État. Hans Boyeye Bolanga, Conseiller numérique de la rectrice et chef des travaux à l’UPN, insiste : « Chaque retard n’est pas seulement un salaire manqué, c’est la confiance de l’agent dans l’État qui vacille. La gestion des finances publiques doit se transformer pour devenir prévisible et transparente ».

Lumière digitale sur l’ombre des doublons

Pour lutter contre les doublons et les agents fictifs, le gouvernement a lancé un audit numérique avec l’Inspection générale des finances. Hans Boyeye Bolanga détaille les mesures pratiques :

• Identification unique de chaque agent via matricule et biométrie.
• Systèmes d’alerte automatique pour toute incohérence avant paiement.
• Vérification croisée avec les bases fiscales et sociales pour confirmer l’existence réelle des agents.

Selon lui, « chaque doublon supprimé et chaque agent fictif détecté représente de l’argent réinjecté dans le service public ». Nicholas Carr ajoute : « L’informatisation réduit les frictions administratives ». En RDC, elle réduit aussi les pertes invisibles qui étranglent la trésorerie.

Automates du paiement, poètes de la ponctualité

La numérisation permet l’automatisation des transferts via banques et solutions mobiles, avec priorisation des agents essentiels. Bolanga souligne : « Le système anticipe les retards, génère des rapports en temps réel et transforme la paie en instrument de planification ». Shoshana Zuboff rappelait : « La collecte systématique des données permet de corriger les inefficacités avant qu’elles ne deviennent critiques. » Ainsi, chaque retard devient un flux maîtrisé, éliminant les erreurs et canalisant les ressources correctement.

Gouvernance transfigurée, transparence sacrée

La numérisation instaure une conscience administrative : chaque agent est visible, chaque flux financier documenté. Bolanga : « C’est une refonte culturelle de la fonction publique, où le respect de l’argent public et la confiance dans l’institution deviennent des valeurs tangibles ». L’audit numérique devient un outil stratégique, capable d’éclairer les choix financiers et de restaurer la crédibilité de l’État.

La lumière numérique comme vigie de l’État

La numérisation réinvente la fonction publique, canalise les ressources perdues et restaure la confiance des agents. Bolanga conclut : « La technologie, appliquée avec rigueur, devient le miroir de l’État et la vigie de ses engagements ». Albert Einstein rappelait : « La perfection n’est atteinte non pas lorsqu’il n’y a plus rien à ajouter, mais lorsqu’il n’y a plus rien à retirer. » En RDC, chaque octet devient un pas vers cette perfection administrative, chaque salaire payé un serment retrouvé.

Didier BOFATSHI / VF7, via voltefaceinfos7.com

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, transformant chaque inspection en rituel de légalité et chaque permis en totem sacré. La mission sculpte l’ordre urbain, imprime la conscience civique et rapproche l’État de ses citoyens, dans une danse où pierre, ciment et droit se confondent.

Pluie de vigilance

Les équipes du GUPEC, en collaboration avec la Direction de l’inspection du Ministère d’État de l’Urbanisme et Habitat, parcourent la ville, vérifiant que chaque construction respecte les normes. Jane Jacobs rappelait : « Les villes sont les laboratoires de la démocratie ; leur organisation reflète la capacité d’un État à équilibrer liberté individuelle et contrôle collectif. » Ici, chaque contrôle devient sceau de prévoyance et d’ordre, rappelant que la légalité n’est pas abstraite, mais incarnée dans la pierre.

Totems du droit

Chaque permis affiché et chaque plan validé deviennent des totems sacrés de légitimité, symboles tangibles d’un pacte civique. Amartya Sen disait : « La liberté réelle implique l’accès aux structures qui permettent aux citoyens de participer et de bénéficier de la société. » Le GUPEC traduit cette idée en actes : chaque citoyen détient les clés de sa conformité et participe à la construction d’une ville ordonnée.

Sentinelles du territoire

L’inspection transforme les agents en sentinelles de la cité, incarnant la présence de l’État dans chaque quartier. Robert Putnam soulignait : « La confiance sociale et la crédibilité des institutions sont essentielles pour la consolidation démocratique. » Le GUPEC fait de cette vigilance un rituel de légitimité, reliant administration, citoyen et urbanisme.

Pierres et conscience

Au-delà de la vérification, la mission inscrit la légalité dans le quotidien, chaque bâtiment, chaque plan, chaque permis devenant fragment d’un ordre collectif. Victor Hugo rappelait : « Rien n’est plus puissant qu’une idée dont l’heure est venue. » Ici, la loi respire dans la pierre et sculpte la conscience civique des Kinois.

La mission du GUPEC à Kinshasa n’est pas qu’administrative : elle est sacrée, poétique et structurante, rappelant à chaque citoyen que la ville est un temple où la loi et la conscience se rencontrent.

Serge BOKATOLA / VF7, via voltefaceinfos7.com

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Pluie d’ordre

Le GUPEC ouvre ses portes au Kongo Central et au Haut-Katanga, imposant un cadre rigoureux sur le paysage urbain. Madame Nanou Mukawa Ninga et Monsieur Alois Kanyinda Mulowai orchestrent ce déploiement pour que chaque pierre soit bénie par la légalité. Jane Jacobs rappelait : « Les villes sont les laboratoires de la démocratie ; leur organisation reflète la capacité d’un État à équilibrer liberté individuelle et contrôle collectif. » Ici, chaque permis devient un sceau de prévoyance et de sécurité.

Sentinelles du territoire

L’installation des directeurs provinciaux transforme l’administration en gardiennes du droit, tandis que les échanges à Bunia symbolisent le pont entre pouvoir central et provinces lointaines. Le GUPEC respire dans chaque ville, dialogue avec chaque citoyen et s’ancre dans le quotidien des constructions.

Totems de légalité

Chaque construction doit afficher son permis comme un étendard, détenir des plans validés et respecter une discipline invisible mais implacable. Amartya Sen disait : « La liberté réelle implique l’accès aux structures qui permettent aux citoyens de participer et de bénéficier de la société. » Ici, chaque document régularisé est un pacte civique gravé dans la pierre.

Yeux vigilants

Les missions d’inspection à Kinshasa et ailleurs incarnent une présence immuable de l’État, garante de transparence et de légitimité. Robert Putnam affirmait : « La confiance sociale et la crédibilité des institutions sont essentielles pour la consolidation démocratique. » Le GUPEC transforme chaque contrôle en rituel de légitimité, chaque interaction en promesse de responsabilité collective.

Le GUPEC ne se contente pas de délivrer des permis : il sculpte l’ordre, inspire la confiance et transforme les villes en sanctuaires du droit. Victor Hugo rappelait : « Rien n’est plus puissant qu’une idée dont l’heure est venue ». Chaque permis devient ainsi le parchemin sacré d’une République qui respire dans la pierre, le ciment et la conscience de chacun.

Serge BOKATOLA / VF7, via voltefaceinfos7.com

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Les clés du ciel

Le GUPEC ouvre ses portes, étendant ses services aux provinces congolaises et rapprochant l’administration du citoyen. Madame Nanou Mukawa Ninga, Présidente du Conseil d’Administration, et Monsieur Alois Kanyinda Mulowai, Directeur Général, orchestrent cette opération pour que chaque construction soit légale, encadrée et sécurisée. Comme le rappelle Jane Jacobs : « Les villes sont les laboratoires de la démocratie ; leur organisation reflète la capacité d’un État à équilibrer liberté individuelle et contrôle collectif. » Le permis devient ainsi un sceau d’ordre et de prévoyance.

Les sentinelles des provinces

L’installation des directeurs provinciaux dans le Haut-Katanga, le Kongo Central et la Tshopo incarne la décentralisation concrète. Les échanges à Bunia, en Ituri, illustrent le dialogue entre pouvoir central et territoires. Le GUPEC devient tangible dans chaque ville, respire avec les citoyens et accompagne le quotidien des constructions.

Les murs parlent

Désormais, les constructions doivent afficher leurs permis comme des totems sacrés et respecter des plans validés. L’État inscrit la légalité dans la pierre et sculpte un climat de confiance. Selon Amartya Sen : « La liberté réelle implique l’accès aux structures qui permettent aux citoyens de participer et de bénéficier de la société. » Chaque document délivré n’est pas qu’administratif : il est un pacte civique.

Les yeux de l’État

Les missions d’inspection à Kinshasa et ailleurs montrent une présence vigilante, gage de transparence et de légitimité. Robert Putnam note : « La confiance sociale et la crédibilité des institutions sont essentielles pour la consolidation démocratique. » Le GUPEC incarne cette vigilance et fait de chaque contrôle un rituel de légitimité.

Le GUPEC ne se limite pas à délivrer des permis : il sculpte l’ordre, inspire la confiance et transforme les villes en sanctuaires du droit. Victor Hugo rappelait : « Rien n’est plus puissant qu’une idée dont l’heure est venue ». Dans ce théâtre urbain, le permis devient le parchemin sacré d’une République qui respire dans la pierre, le ciment et la conscience de chacun.

Serge BOKATOLA / VF7, via voltefaceinfos7.com

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