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Presse congolaise : entre résistance héroïque et dérive inquiétante (Tribune de Jonas Tshiombela, Avocat du Peuple)

Voltefaceinfos7 — Sat, 02 May 2026 12:47:26 +0000

Entre résistance héroïque et dérive inquiétante

Des professionnels abandonnés à leur sort
Les hommes et femmes de la presse en RDC incarnent une forme de courage silencieux. Beaucoup travaillent sans contrat, sans salaire régulier, sans protection sociale. Dans certains médias, le journaliste est payé “à l’article”, sinon il survit grâce aux “per diem”, à la publicité informelle, ou pire, à la compromission.Comment exiger l’éthique d’un journaliste qui n’a pas de sécurité économique?Comment garantir l’indépendance éditoriale lorsque la précarité devient la règle ? La misère fragilise la conscience professionnelle. Elle ouvre la porte aux influences, aux manipulations et à la marchandisation de l’information.

Une profession infiltrée et défigurée
La presse congolaise est aujourd’hui prise en étau entre deux dérives majeures :

L’infiltration politique
Des acteurs politiques ou leurs relais se déguisent en journalistes. Des médias deviennent des instruments de propagande. Le journaliste n’informe plus : il milite, il attaque, il manipule.
L’effondrement de l’éthique
L’éthique journalistique est de plus en plus reléguée au second plan. La vérification des faits disparaît, remplacée par la vitesse, le buzz et la désinformation.
Résultat : le public ne distingue plus le journaliste du militant. La crédibilité de toute une profession est en train de s’effondrer.

Le chaos numérique : influenceurs sans responsabilité
L’avènement des réseaux sociaux a bouleversé le paysage médiatique. Une nouvelle catégorie d’acteurs s’est imposée : les “communicateurs”, “influenceurs” et “analystes” autoproclamés. Sans formation, sans déontologie, sans responsabilité légale claire, certains diffusent des propos violents, haineux, parfois mensongers, avec une audience massive. Ils créent une confusion dangereuse :

tout le monde devient journaliste
la parole irresponsable devient norme
la vérité devient relative
La liberté d’expression ne peut pas être le refuge de l’irresponsabilité.

Quel avenir pour la presse en RDC ?
La situation est critique, mais pas irréversible. L’avenir de la presse congolaise dépend de choix courageux et structurants :

Réhabiliter le statut du journaliste
Il faut impérativement :

formaliser les contrats de travail
garantir un salaire minimum décent
instaurer une protection sociale obligatoire
Un journaliste digne est un journaliste libre.

Assainir le secteur médiatique
L’État, les organes de régulation et les professionnels doivent :

identifier clairement qui est journaliste et qui ne l’est pas
renforcer les mécanismes d’accréditation
sanctionner les dérives éthiques
La profession doit se protéger elle-même pour survivre.

Encadrer l’espace numérique sans censurer
Il ne s’agit pas de restreindre la liberté, mais de responsabiliser :

définir un cadre légal pour les influenceurs
lutter contre la désinformation
promouvoir l’éducation aux médias
La liberté sans responsabilité devient une menace.

Investir dans la formation et la déontologie
Universités, médias et organisations professionnelles doivent :

renforcer la formation continue
promouvoir les codes d’éthique
valoriser le journalisme d’investigation et de qualité
Le journalisme est un métier, pas une improvisation.

Restaurer la confiance avec le public
La presse doit redevenir :

un contre-pouvoir crédible
un espace de vérité
une voix pour les sans-voix
Sans confiance, il n’y a pas de presse. Et sans presse, il n’y a pas de démocratie.

Choisir entre la décadence et la renaissance
La presse congolaise est à la croisée des chemins. Soit elle sombre dans la confusion, la manipulation et la précarité, soit elle se relève, se réforme et retrouve sa noblesse. Le journaliste n’est pas un militant.
Le journaliste n’est pas un influenceur.Le journaliste est un serviteur de la vérité. Et dans un pays comme la RDC, la vérité n’est pas un luxe. Elle est une nécessité vitale.“Quand la parole se vend, la vérité meurt. Mais quand la presse se relève, la nation respire.”

Jonas Tshiombela, Avocat du Peuple, ACP

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Ma part de vérité sur la légitimité des réformes constitutionnelles et institutionnelles en RDC (Tunda Ya Kasende)

Voltefaceinfos7 — Mon, 30 Mar 2026 10:15:27 +0000

Tribune

Un débat houleux se déroule, en ce moment, en République démocratique du Congo, notre pays, concernant l’importance de réviser ou de changer la Constitution du 18 février 2006 qui nous régit actuellement. J’interviens, pour ma part, dans cette discussion à double titre. D’abord en tant que témoin oculaire ayant participé, en février 2002, aux assises de Sun City qui ont élaboré et adopté les termes de référence de cette loi fondamentale, et aussi du fait que la base de ma recherche doctorale en Belgique portait sur la souveraineté ainsi que sur la gouvernance de la République démocratique du Congo.

À ce sujet, et après un examen minutieux, il ressort qu’au plan des théories du droit ainsi que des principes de la philosophie du droit, il n’existe aucune règle pouvant empêcher les instances officielles d’un État souverain de modifier ou de remplacer les instruments juridiques se rapportant à la gouvernance d’un pays. En effet, moralement et naturellement, il serait inconcevable qu’une génération de citoyens puisse adopter, dans le cadre juridique d’un État, des mesures qui pourraient éternellement prendre en otage les générations à venir « AD SEMPITERNAM », alors que les circonstances sont différentes selon les époques. Comme le précise si bien le dicton latin : « NEMO POPULUM IN PERPETUUM OBLIGARE POTEST » (nul ne peut engager un peuple pour toujours). La commission ad hoc qui pourrait être mise en place pour examiner le contenu des réformes envisagées devrait absolument tenir compte de cette vérité.

La République démocratique du Congo, notre cher pays, doit trouver des ajustements convenant à son contexte historique, politique et culturel pour éviter d’apporter de l’eau au moulin des puissances qui portent un regard sur ses immenses ressources. Cela signifie donc que les acteurs politiques et intellectuels congolais doivent savoir de quelle manière il faut contextualiser le phénomène de la démocratie en tenant compte de leurs valeurs propres : l’histoire ancestrale, la multiplicité des ethnies, les nombreuses langues parlées, l’immensité du territoire, la résolution des conflits sous l’arbre à palabres, le non-antagonisme en politique, ainsi que le retard dans le domaine du développement.

Nous devons reconnaître que la Constitution actuelle est issue d’un processus dominé par la volonté des forces belligérantes qui se sont retrouvées dans le dialogue politique à Sun City de février à avril 2002 (gouvernement congolais, RCD Goma, RCD/KLM, MLC, société civile, opposition non armée, etc.). Parmi les observateurs de ce processus de Sun City figuraient également des intervenants étrangers. En d’autres termes, la Constitution de 2006 peut, à juste titre, être considérée comme étant la Constitution des belligérants.

Par ailleurs, les objectifs qui étaient poursuivis à Sun City à travers cette Constitution n’ont pas été atteints jusqu’à présent. Il s’agissait d’abord de mettre fin à la guerre ; or, aujourd’hui, notre pays est en ébullition du fait de l’agression de certains pays voisins, assistés de quelques supplétifs congolais. La paix n’est donc pas revenue, et cette Constitution a échoué. Il s’agissait aussi de rechercher l’unité nationale entre tous les Congolais. Cet objectif n’a pas non plus été réalisé, du fait que certaines provinces sont aujourd’hui gérées par des personnes non mandatées par le peuple congolais. Il y a lieu de compléter ce tableau par le fait que la présente Constitution est, par essence, « anti-développement », car l’abondance des structures tant politiques qu’administratives, ainsi que le nombre élevé du personnel qui compose les institutions aux niveaux national, provincial et local, ne peuvent pas favoriser l’émergence des conditions de développement. Pour cela, il faut rappeler, par exemple, que le Parlement qui siégeait à Lubumbashi à partir de 2000 (ACL – PT), et qui n’avait en son sein que 300 députés et n’était pas pourvu d’un Sénat, était parvenu à l’adoption des textes juridiques fondamentaux que nous avons encore jusqu’à présent, à savoir le Code forestier, le Code des investissements et le Code minier légèrement modifié.

Aussi, la République démocratique du Congo doit définir et assumer des modes de gouvernance et de gestion politique qui lui soient propres, adaptés à ses réalités historiques, sociales, culturelles et économiques. À ce stade, la République démocratique du Congo doit pleinement assumer son destin et œuvrer à l’élaboration d’une Constitution véritablement portée par le peuple congolais.

Du point de vue contextuel, les réformes constitutionnelles servent à donner une nouvelle impulsion aux dirigeants ainsi qu’à la population elle-même pour se débarrasser des obstacles de divers ordres et, en conséquence, favoriser l’émergence d’une nation forte, puissante et prospère. Tel est le cas, s’il faut recourir au droit constitutionnel comparé, notamment celui de la France après sa sortie de la guerre : en 1946 pour la naissance de la IVe République et en 1958, lorsque tous les Français ont accompagné patriotiquement le général de Gaulle pour la naissance de la Ve République.

De mon point de vue, depuis son accession à la magistrature suprême, le président de la République, Félix Antoine Tshisekedi Tshilombo, a démontré sa volonté d’apporter des solutions aux nombreuses préoccupations qui accablent la population congolaise, sur les plans économique, social et sécuritaire. Mais, étant donné que les défis à relever sont encore nombreux dans ces différents secteurs, et plus particulièrement dans la défense du territoire national dans sa partie Est, en raison de l’agression injuste et barbare que notre pays subit de la part de certains pays voisins, il y a lieu que des mesures nécessaires et adéquates soient envisagées sur les plans juridique et politique afin de canaliser les différentes actions de reconstruction et de développement du pays.

Pour terminer mon propos, et en ma qualité antérieure de Vice-Premier ministre et ministre de la Justice, ainsi que conseiller juridique du gouvernement, je soutiens notre peuple pour son patriotisme et Son Excellence Monsieur le Président de la République pour sa vision en vue de l’éclosion d’un Congo meilleur. De ce fait, je souhaite vivement que tous les Congolais puissent, en ce moment, regarder dans la même direction, particulièrement à travers les réformes qui pourraient être proposées en vue du changement de la Constitution.

La Constitution à venir devra être caractérisée par la volonté souveraine du peuple congolais, en évitant toute interférence ou diktat de l’étranger. Ainsi, le changement de la Constitution qui est recherché constitue une véritable nécessité au regard des besoins du peuple congolais, et non un simple exercice théorique de science politique.

Le sujet étant important, je ne manquerai pas d’y revenir prochainement avec un autre texte conçu et cosigné avec certains ministres honoraires de la Justice.

Maître TUNDA YA KASENDE Célestin (PHD)

Professeur et chercheur,

Vice-Premier ministre honoraire et ministre de la Justice et gardes des Sceaux.

Actualite.cd / VF7, voltefaceinfos7.com

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RDC : La paix négociée ou l’illusion d’une stabilité durable ?

Voltefaceinfos7 — Tue, 24 Mar 2026 14:50:39 +0000

Tribune par Didier BOFATSHI, Journaliste immersif

Et si la paix en République Démocratique du Congo n’avait jamais véritablement mis fin à la guerre ? Derrière les accords, les discours et les proclamations d’unité, une autre réalité se dessine : celle d’un conflit transformé, recyclé et parfois même entretenu par les mécanismes censés l’éteindre. À la lumière des déclarations de Joseph Kabila, une question dérangeante s’impose : la négociation a-t-elle sauvé le Congo… ou contribué à prolonger son instabilité ?

Le choix de la paix : une conviction affichée

Parler de la guerre en RDC comme d’un simple « choix politique », ainsi que l’affirme Joseph Kabila dans une récente interview à La Libre Belgique le 20 mars à Goma, suppose une lecture claire des faits. Selon lui, dès 2001, à Luanda, l’option était évidente : « Il n’y avait pas dix mille pistes de solution : soit on continuait la guerre, soit on faisait la paix. »

Dans cette perspective, la signature des accords issus du Dialogue intercongolais de Sun City, conclus à Pretoria en 2002, apparaît comme un tournant historique. Pour ses défenseurs, cette démarche a permis d’éviter l’implosion totale de l’État.

Comme l’affirmait déjà Organisation des Nations-Unies dans plusieurs rapports sur les processus de paix : « Dans les contextes de conflits complexes, les accords inclusifs constituent souvent la seule voie réaliste pour mettre fin aux hostilités à grande échelle. »

Une paix fragile : cycles de rébellion et accords éphémères

Mais cette lecture optimiste se heurte rapidement à la réalité du terrain. Les anciens acteurs du RCD se recomposent en CNDP, avant de réapparaître sous la forme du M23. Chaque processus de négociation semble produire une accalmie temporaire, suivie d’une nouvelle crise. Cette dynamique alimente une critique récurrente : celle d’une paix sans fondations solides.

L’ancien diplomate américain Herman Cohen résumait ce paradoxe en ces termes : « Intégrer des groupes armés sans résoudre les causes profondes du conflit revient à déplacer le problème plutôt qu’à le résoudre. »

La négociation comme outil politique

Derrière ces cycles répétés, une question s’impose : la négociation a-t-elle été utilisée comme un instrument de paix ou comme un outil de gestion du pouvoir ? En intégrant des groupes armés dans les institutions, le régime de Joseph Kabila a pu neutraliser des menaces immédiates. Mais il a aussi contribué à installer une logique perverse : celle où la violence devient un levier d’accès à la reconnaissance politique.

Comme le souligne International Crisis Group dans ses analyses sur la région : « Les accords de paix en RDC ont souvent récompensé les acteurs armés au détriment des acteurs civils, créant un précédent dangereux. »

L’angle mort : la dimension internationale du conflit

Un autre point central reste largement sous-estimé : la dimension externe de la guerre. Alors même que le Rwanda a été accusé à plusieurs reprises d’ingérence, la réponse diplomatique est restée limitée.

Cette posture contraste avec les analyses de Human Rights Watch, qui a régulièrement documenté les implications régionales du conflit : « Les dynamiques régionales sont au cœur de la persistance de la violence dans l’Est de la RDC. Ignorer cet aspect compromet toute solution durable. » En privilégiant une lecture interne, le pouvoir a ainsi laissé se développer une porosité sécuritaire qui alimente encore aujourd’hui l’instabilité.

Paix proclamée, souveraineté fragilisée

Joseph Kabila affirme avoir laissé un pays « uni et réconcilié ». Mais cette affirmation est contestée par de nombreux observateurs, qui pointent une souveraineté affaiblie et une conflictualité persistante.

Le politologue Jason Stearns note à ce sujet : « La fin officielle de la guerre n’a pas mis fin aux violences ; elle a transformé leur nature. » Dès lors, la paix apparaît moins comme un aboutissement que comme une transition inachevée.

Quelle leçon pour aujourd’hui ?

Cela ne signifie pas que la négociation soit une erreur. Au contraire, elle demeure un outil indispensable dans la résolution des conflits. Mais l’expérience congolaise rappelle une exigence fondamentale : une paix durable ne peut être ni partielle, ni sélective. Elle doit être inclusive, traiter les causes profondes internes comme externes et éviter de transformer les compromis politiques en sources futures d’instabilité.

Au fond, la question n’est pas de savoir s’il fallait choisir la paix ou la guerre. Elle est de savoir quelle paix a été construite, pour qui, et à quel prix. Car une paix mal pensée peut, à terme, prolonger ce qu’elle prétend résoudre.

Didier BOFATSHI, Journaliste immersif / VF7, voltefaceinfos.7.

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De l’allié intouchable à l’allié encombrant : le Rwanda face au basculement du contexte international

Voltefaceinfos7 — Sat, 07 Feb 2026 18:01:39 +0000

Tribune-Géopolitique par Didier BOFATSHI

Le système international obéit moins à la morale qu’à la logique des rapports de force. Comme l’écrivait Raymond Aron, « la politique internationale se déploie à l’ombre de la guerre ». C’est dans cet espace que s’est construit, durant plus de trois décennies, le statut particulier du Rwanda de Paul Kagame, allié stratégique protégé par la realpolitik occidentale dans la région des 2Grands Lacs.

Fort du capital moral issu du génocide de 1994 et de son rôle sécuritaire régional, Kigali a longtemps bénéficié d’une tolérance internationale face à son implication présumée dans les conflits armés à l’Est de la République démocratique du Congo. Cette indulgence illustre la thèse classique de Hans Morgenthau selon laquelle les États privilégient leurs intérêts définis en termes de puissance plutôt que des principes universels.

Le silence prolongé de la communauté internationale, dénoncé notamment par l’ancien président Joseph Kabila comme une agression oubliée et sans fin, a été relayé par des figures morales et politiques telles que le cardinal Fridolin Ambongo ou le pape François, évoquant un « génocide oublié ». Ce mutisme, loin d’être neutre, relève de ce que Pierre Bourdieu qualifierait de violence symbolique internationale : une domination qui s’exerce d’autant plus efficacement qu’elle demeure invisibilisée.

Les réticences européennes à sanctionner Kigali, malgré les interpellations parlementaires et diplomatiques, confirment la logique des alliances asymétriques décrite par Stephen Walt. Le refus français d’engager des sanctions, le rôle du Luxembourg dans le blocage de mesures européennes, ou encore la déclaration du président polonais Andrzej Duda promettant une intervention militaire en cas d’attaque contre le Rwanda, traduisent une hiérarchisation implicite des priorités géopolitiques. Comme le résume John Mearsheimer, « les grandes puissances font ce qu’elles peuvent, les faibles subissent ce qu’ils doivent ».

Toutefois, l’ordre international évolue. Les recompositions stratégiques globales, le repositionnement américain en Afrique et la centralité croissante des ressources critiques congolaises modifient les équilibres. Selon Keohane et Nye, l’interdépendance complexifie les alliances et rend coûteux le maintien de partenaires devenus politiquement sensibles. Dans ce contexte, le Rwanda glisse progressivement du statut d’allié intouchable à celui d’allié encombrant.

Conscient de ce basculement, Paul Kagame a qualifié le président congolais Félix-Antoine Tshisekedi d’« enfant gâté ». Cette formule, loin d’être anodine, s’inscrit dans une stratégie de délégitimation révélatrice d’une perte de centralité géopolitique perçue. Comme le souligne Ted Hopf, les représentations et identités façonnent les comportements étatiques autant que les capacités matérielles.

La perspective d’un rapprochement stratégique entre les États-Unis et la RDC s’inscrit dans cette dynamique. Elle ne procède pas d’un réveil moral tardif, mais d’un recalcul des intérêts. Pour reprendre Antonio Gramsci, « l’ancien monde se meurt » : l’allié intouchable appartient désormais au passé, tandis que la RDC se trouve face à une fenêtre d’opportunité historique à condition de la transformer en projet souverain et durable.

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RDC : Frontières de feu, rivières de pouvoir et ombres des géants

admin — Wed, 28 Jan 2026 18:26:50 +0000

Corneille Nangaa parle de collaboration « sécuritaire et migratoire » avec Kigali et Kampala. Derrière ces mots, 40 000 âmes traversant chaque jour deviennent des artères de contrôle, des corridors où se tissent influence et stratégie. L’ambassadrice rwandaise devant le Congrès américain confirme la coordination avec le M23, invoquant la protection des communautés et la traque des FDLR. La diplomatie officielle enveloppe ainsi la réalité d’un voile poétique mais stratégique. « Les États utilisent les proxys pour dissimuler leurs ambitions réelles » adaptation de John Mearsheimer ce que l’on appelle « coopération » est souvent un instrument de projection de puissance indirecte.

Masque de sécurité

Protéger les Tutsi et traquer les FDLR : Kigali transforme la menace en justification poétique. Derrière chaque mot humanitaire se cache une projection calculée de puissance. Comme le souligne Kenneth Waltz : « Les États maximisent leur sécurité et leur influence dans un monde anarchique. » Ici, chaque opération devient une danse chorégraphiée de domination régionale. « Les frontières sont des lignes sur la carte, mais dans le cœur des géants voisins, ce sont des champs de bataille invisibles » adaptation de Waltz. La rhétorique de sécurité légitime souvent des interventions qui visent l’influence plutôt que la protection.

Fantômes du passé, flammes présentes

Depuis 1996, le Rwanda est intervenu en RDC pour traquer les FDLR, sous Laurent-Désiré et Joseph Kabila. Aujourd’hui, la coordination avec le M23 réactive la même logique historique. « Les menaces passées deviennent les prétextes des interventions présentes ». La mémoire historique est instrumentalisée pour légitimer des actions stratégiques contemporaines.

Zones grises et flammes invisibles

Le M23, structuré et puissant, révèle ce que les mots masquent : une guerre par procuration.
Les théoriciens parlent de « Gray Zone » : un espace où le soutien indirect permet aux États de tirer les ficelles sans s’exposer. « Ce que les diplomates appellent coopération est souvent le souffle invisible qui alimente les flammes » adaptation journalistique de Mearsheimer. Comprendre la « zone grise » est essentiel pour analyser les conflits où réalité et rhétorique se superposent.

Tremblement et calcul

La souveraineté congolaise vacille. Flux migratoires, offensives du M23, sécurités frontalières : tout est instrument de projection de pouvoir. Chaque frontière devient ligne de négociation, chaque village pion sur l’échiquier régional. « Quand la diplomatie se drape de fleurs, il faut lire entre les épines » adaptation journalistique. La RDC est le théâtre d’un conflit où stratégie régionale et survie nationale s’entremêlent.

La convergence des propos de Nangaa et de Kigali révèle une réalité nue : la coordination proclamée n’est pas humanitaire, mais un outil stratégique et d’influence régionale, où sécurité et diplomatie sont des voiles derrière lesquels se dessinent les lignes de pouvoir.

« Les mots des diplomates peuvent être doux, mais les actes tracent des lignes de feu sur les cartes ». Pour comprendre la RDC et ses crises, il faut lire au-delà des mots, discerner les flux et analyser la géopolitique comme un théâtre invisible où chaque geste compte.

Didier BOFATSHI

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Le Congo, corps fracturé : quand l’ombre des frontières rencontre la faillite des consciences

admin — Sat, 17 Jan 2026 08:41:59 +0000

Soixante-cinq ans après l’assassinat de Patrice Emery Lumumba, la République démocratique du Congo commémore un martyr pendant que son territoire reste soumis aux secousses de l’histoire. À l’Est, les lignes de front bougent ; au centre, l’État vacille ; à la périphérie, les appétits s’aiguisent. Entre pressions extérieures et délitement interne, la vieille mise en garde de Lumumba résonne comme un glas : le Congo est menacé moins par l’ennemi visible que par les fissures qu’il abrite.

Le complot sans visage : une prophétie lumumbiste toujours active

« On a préparé un complot pour démembrer le Congo et pour en faire un ensemble de petits États faibles et dépendants ». Cette phrase de Patrice Emery Lumumba, longtemps reléguée aux manuels d’histoire, s’invite aujourd’hui dans l’actualité brûlante. La balkanisation qu’il redoutait ne porte plus d’uniforme clair : elle se dissimule dans les conflits armés persistants, les revendications territoriales réactivées, et les narratifs identitaires instrumentalisés. Le Congo n’est pas attaqué frontalement ; il est lentement émietté.

Frontières héritées, ambitions recyclées

Les frontières congolaises, tracées à l’époque coloniale puis consacrées par le droit international, sont redevenues des lignes de tension. Les discours sur de prétendues terres rwandaises annexées ressurgissent comme des braises sous la cendre. Dans l’Est congolais, l’insécurité chronique devient le prétexte d’ingérences multiples, tandis que les ressources minières continuent de nourrir des économies de guerre transnationales. La géographie devient alors une arme, et l’histoire, un alibi.

La fissure intérieure : quand l’État se délite de l’intérieur

Mais la fracture la plus profonde n’est pas frontalière : elle est institutionnelle. La crise congolaise s’alimente aussi de la primauté d’intérêts égoïstes et partisans. Dans leur quête du pouvoir, certains acteurs politiques acceptent de fléchir devant les pressions étrangères, s’éloignant du cadre constitutionnel qui fonde la légitimité de l’État. Frantz Fanon l’avait pressenti : lorsque les élites deviennent des intermédiaires dociles, la souveraineté se vide de sa substance.

Commémorer Lumumba, ce 17 janvier, ce n’est pas seulement honorer une mémoire ; c’est interroger un présent inquiet. Le Congo demeure à la croisée des chemins, suspendu entre unité proclamée et fragmentation rampante. La question n’est plus de savoir si le complot existe, mais si la nation saura colmater ses propres fissures. « L’histoire dira un jour son mot, et ce jour-là, ce ne seront pas les puissants qui parleront, mais les peuples », Patrice Emery Lumumba.

Didier BOFATSHI

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Quand le sang devenu fête : Le Congo, souveraineté et le cri éternel de Kabila

admin — Fri, 16 Jan 2026 19:40:48 +0000

Le Congo s’est arrêté aujourd’hui. Pas pour un deuil banal, mais pour une constellation de sens suspendue entre mémoire et défi. Un pays entier se souvient d’un homme qui laissa derrière lui plus qu’un nom : une injonction devenue épopée « Ne jamais trahir le Congo ».

Ce 16 janvier, jour férié en hommage à LaurentDésiré Kabila, devient plus qu’une commémoration. C’est une déflagration symbolique, un tournant où l’histoire se croise avec les pressions géopolitiques actuelles, comme si le Congo continuait à lutter contre les mêmes forces qui avaient accompagné sa naissance au pouvoir.

L’alliance de fer qui forgea une chaîne

Le mouvement AFDL qui porta Kabila au pouvoir fut aussi son premier dilemme. Dans la langue rugueuse des relations internationales, Kenneth Waltz rappelle que « dans un système anarchique, les États cherchent avant tout à maximiser leur sécurité ». Ainsi, l’alliance fut stratégique, mais elle ne fut jamais innocente. Elle devint une chaîne paradoxale : nécessaire pour vaincre, dangereuse pour gouverner.

Là où certains voyaient libération, Kabila voyait risque de dépendance. Son slogan n’était pas une phrase de ralliement, mais une déclaration d’autonomie absolue face aux systèmes de domination.

Souveraineté : un chant plus qu’un concept

Ce jour férié n’est pas une date inscrite par hasard dans le calendrier national. En le reconstruisant comme moment de réflexivité collective, le Congo construit aussi sa propre mythologie politique. Comme l’a écrit Alexander Wendt, « les structures du système international sont sociales plutôt que simplement matérielles ».

Aujourd’hui, la mémoire de Kabila se libère des archives pour devenir mot vif, cri civique : la souveraineté n’est pas donnée, elle est fabriquée chaque jour par le regard que l’on pose sur soimême.

Le spectre invisible des parrains : quand l’aide devient domination

Les anciens « parrains » de l’AFDL ne sont plus les bienfaiteurs d’hier, mais les acteurs d’un retour spectral de pressions externes. À la manière de John Mearsheimer, pour qui les grandes puissances cherchent à maximiser leur propre puissance, ces influences mettent en évidence une vérité implacable : l’aide peut être une prison déguisée en pont. L’héritage de Kabila, célébré aujourd’hui, devient le miroir d’un Congo qui refuse de se laisser dévorer par les appétits d’autrui.

De l’héritage à l’interpellation : du slogan à la responsabilité

Loin d’être une relique, le cri « Ne jamais trahir le Congo » se prolonge comme un appel à l’action. Stephen Krasner avertit : « La souveraineté est souvent respectée en principe mais violée en pratique ». Ainsi, le slogan se transforme en question vive :

Qu’estce qu’un État si ses décisions ne sont pas les siennes ?

La réponse ne se murmure pas. Elle se fait entendre aujourd’hui dans les rues silencieuses, dans les drapeaux au vent, dans le jour férié qui se tient debout comme un défi.

Un jour férié, une bombe à retardement symbolique

Le 16 janvier 2026 n’est pas un arrêt du temps, mais une explosion de sens : un pays se regarde dans le miroir de son histoire, entre fierté et défi. Ce jour fête non seulement la mémoire d’un homme, mais la radicalité d’une exigence souveraine. Le Congo a suspendu ses activités pour se souvenir et pour interroger son présent.

Le cri interpellatif

Aujourd’hui plus que jamais, le Congo ne se contente pas de commémorer ; il s’adresse à luimême et au monde. Comme l’a écrit Aimé Césaire dans une autre lutte pour la dignité : « Il n’y a pas de servitude involontaire : il n’y a que des chaînes consenties ».

Alors, en ce 16 janvier 2026, se souvenir de LaurentDésiré Kabila, ce n’est pas simplement honorer sa mémoire. C’est défier le monde et soimême de ne jamais trahir le Congo car là où une nation trahit sa souveraineté, elle trahit son avenir.

Didier BOFATSH

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Quand les mots tirent plus fort que les canons : Uvira, Kalemie et la guerre invisible des tweets

admin — Thu, 08 Jan 2026 19:41:56 +0000

À Uvira, la peur précède le coup de feu. À Kalemie, l’inquiétude s’installe avant que le M23 ne frappe. Dans l’Est de la République Démocratique du Congo, les mots circulent plus vite que les bottes et parfois plus acérés que les balles. La nation ne vacille pas seulement sous le poids des armes, mais également sous l’impact invisible des phrases. Tweets, déclarations ministérielles, murmures de couloirs : chacun devient canon, obus, poison ou pansement. Comme le rappelle Peter Drucker : « La chose la plus difficile en communication n’est pas la réception mais l’interprétation. »

Drucker n’avait pas prévu les réseaux sociaux, mais son avertissement prend tout son sens à chaque mot qui traverse l’éther congolais. Edward T. Hall l’affirme également : « Le contexte est la force invisible qui détermine le sens. » Et parfois, le contexte protège, parfois il trahit.

Les mots comme ligne de front

Lorsque Mohindo Nzambi s’exprime, le pays entend le tonnerre dans un murmure. Une déclaration telle que « Sans les États-Unis, le M23 serait déjà à Kalemie » peut sembler hyperbolique ou déformée, mais son impact est réel : fracture morale, fracture perceptuelle, fracture institutionnelle. Marshall McLuhan avait raison : « Le médium est le message. » Ici, qu’il s’agisse d’une émission télévisée, d’un tweet ou d’une note de presse, le moyen devient arme stratégique. Plus que le canon ou le soldat, c’est la perception qui gouverne la bataille.

Les tweets qui font plier

Deux phrases, deux tweets, suffisent parfois à influer sur le moral des troupes et à modifier le cours des opérations. Sun Tzu enseignait : « La guerre est fondée sur la tromperie. » Aujourd’hui, cette tromperie est numérique. La rapidité des mots dépasse celle des bottes, et la rumeur circule plus vite que l’ennemi. Edward Bernays le souligne : « La manipulation consciente et intelligente des habitudes et opinions organisées des masses est un élément important de la démocratie. » Dans ce théâtre, chaque mot compte, chaque phrase devient un outil tactique.

Trois fractures invisibles

L’expérience de la RDC illustre une vérité simple et cruelle : les mots peuvent fracturer plus que les balles. Trois lignes de faille se distinguent : Fracture interprétative : l’intention ne correspond pas toujours à la perception. Fracture institutionnelle : la compétence ne suffit pas à légitimer la prise de parole. Fracture psychologique : la parole publique influence le moral des troupes et la confiance des citoyens. Comme le disait Winston Churchill : « Les mots sont des armes puissantes. Ils peuvent détruire des nations ou sauver des peuples. »

Comprendre cette guerre invisible, c’est apprendre à lire les conflits modernes. Chaque tweet, chaque déclaration, chaque titre devient un signal. Analystes, journalistes et citoyens doivent devenir des cartographes de la perception, capables de distinguer le canon du mot, le murmure du tonnerre, l’ombre de la lumière.

Uvira et Kalemie enseignent une leçon claire : dans l’Est de la RDC, la véritable bataille se joue dans l’interprétation des mots. La stratégie militaire seule ne suffit plus. La stratégie communicationnelle est désormais à la fois champ de bataille et rempart. Chaque mot, chaque tweet, chaque murmure peut être un obus ou un bouclier. Comprendre que « la chose la plus difficile en communication n’est pas la réception mais l’interprétation » est devenue une question de survie nationale et citoyenne.

Rédigé par Didier Bofatshi

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Bunia : marche sous les larmes et la peur pour Thierry Lole

admin — Tue, 30 Dec 2025 00:31:07 +0000

Le matin du lundi 29 décembre 2025, Bunia s’est réveillée dans un silence lourd, un silence qui pesait sur chaque rue, sur chaque visage. Mais ce silence n’était pas naturel : c’était le silence des morts, le silence de Thierry Lole, journaliste de la RTNC, assassiné à son domicile quelques heures plus tôt.
Dès l’aube, les journalistes ont convergé vers le siège du gouvernorat de l’Ituri. Des dizaines d’hommes et de femmes, l’âme en deuil et le cœur en colère, marchaient d’un pas lourd, certains les yeux rougis par le chagrin, d’autres crispés par la rage. Chaque pas résonnait comme un coup de marteau contre l’impunité qui règne dans la province.
La douleur palpable
« On ne peut plus vivre avec cette peur », confie un journaliste en serrant son micro contre sa poitrine. « Chaque nuit, nous craignons pour notre vie. Thierry a été assassiné parce qu’il cherchait la vérité. Et maintenant, nous sommes tous menacés. »
Les manifestants portaient des pancartes noires où l’on pouvait lire : « Justice pour Thierry », « Stop à la violence contre la presse ». Des murmures s’élevaient, se transformant rapidement en cris qui traversaient les rues de Bunia. Le vent semblait porter avec lui le silence brisé d’un journaliste tombé sous les coups de machettes, un silence qui hurlait plus fort que n’importe quel cri.
La marche : un théâtre de colère et de peur
À chaque coin de rue, des habitants s’arrêtaient pour observer, les yeux écarquillés. La peur se lisait sur les visages, car chacun savait que l’Ituri n’était plus sûre, même à l’intérieur de sa propre maison. Les journalistes racontaient les récents enlèvements et assassinats, chaque récit faisant frissonner la foule.
Christoph Koettl, expert de l’ONU sur la sécurité des journalistes, déclarerait : « Ici, parler est un acte de courage extrême. Chaque pas, chaque mot est un défi lancé à la mort elle-même. » Et à Bunia, ce matin-là, la marche n’était pas seulement une manifestation : c’était un acte de bravoure face à l’horreur.
Les autorités et l’impunité
Le gouverneur a promis l’ouverture d’une enquête et la prise en charge des obsèques. Mais pour les journalistes, ces promesses résonnaient comme des mots vides dans un écho funèbre. Chaque assassin libre, chaque crime non puni, alimente le climat de terreur qui s’étend dans la province. Samuel Huntington aurait parlé d’une légitimité vacillante : à Bunia, l’autorité semble fragile face à la cruauté qui frappe les innocents.
Un cri pour la liberté de la presse
Anna Politkovskaïa écrivait : « Quand les journalistes meurent, la société perd sa voix ». Ce matin à Bunia, cette phrase prenait tout son sens. Thierry Lole est mort, mais ses collègues portaient son cri dans leurs cœurs et sur leurs pancartes. Chaque mot scandé, chaque pas frappé sur le pavé, était un appel désespéré à la justice et à la vérité, un refus de laisser la peur dominer.
La marche s’acheva devant le gouvernorat, mais la colère et la douleur ne s’éteignirent pas. Les journalistes se tenaient là, épuisés mais déterminés, l’âme en feu, portant le message universel : « Tant que les coupables restent libres, nous continuerons à marcher, à parler, à exiger justice ».
Didier BOFATSHI

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RDC : L’âme souveraine d’un géant meurtri

admin — Tue, 30 Dec 2025 00:23:23 +0000

La République Démocratique du Congo est un titan endormi au cœur de l’Afrique, une terre où les rivières chantent et où la forêt respire comme un cœur géant. Mais ce cœur, parfois étouffé par l’avidité et l’ingérence, bat au rythme des peuples qui y vivent, rêvant de paix et de liberté. La souveraineté n’est pas un simple droit écrit dans un traité : c’est l’âme du pays, la flamme qui éclaire son destin. Jean Bodin l’a proclamé : “La souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République.” Mais que peut cette puissance lorsque ses frontières sont murmurées par des voix étrangères et que ses terres pleurent sous le poids de la convoitise ?
Les Pères de l’Église : poètes et éclaireurs de la paix
Portant le pacte social comme un phénix de lumière dans la tempête, les Pères de l’Église ont traversé les océans, porteurs d’un message de réconciliation et d’espoir. Doha, Genève, New York chaque voyage fut une prière volante, une offrande de légitimité pour un peuple qui veut se retrouver lui-même. Certains murmureront : “Ils cherchent l’approbation des puissances étrangères.” Moi je dis : ils cherchent le miroir où la RDC se voit belle, intacte et souveraine.
Hans Morgenthau disait :“Un État souverain peut utiliser le système international non pas comme une limitation mais comme un instrument de sa politique.” Leur démarche n’est pas une abdication, c’est un ballet diplomatique où chaque pas tisse l’étoffe de la paix et de la cohésion, un fil d’or entre l’âme du peuple et le regard du monde. John Locke aurait applaudi : légitimité et protection des citoyens sont les véritables piliers de la souveraineté.
L’accord RDC-USA : le tonnerre révélateur
À l’Est, l’ombre du Rwanda, fantôme insatiable, étend ses griffes sur les minerais du pays coltan, or, étain, tungstène transformant la richesse de la RDC en instruments de discorde et de mort. L’accord RDC-USA est le tonnerre qui déchire le ciel du silence, révélant l’ennemi, brandissant l’alerte. Carl Schmitt ne pouvait rêver plus belle illustration : “La souveraineté s’exprime pleinement lorsqu’un État peut distinguer l’ami de l’ennemi et protéger son ordre intérieur contre l’extériorité menaçante.” C’est un cri de géant, un poing levé, un cœur qui bat avec rage et détermination, déclarant : “Ma terre est mienne, mes rivières sont à moi, mes enfants marcheront libres.”
Ombre et lumière : la dualité sacrée de la souveraineté
Ces deux démarches, lumière et tonnerre, se complètent : les Pères de l’Église tissent la lumière de la paix et de la légitimité, tandis que l’accord RDC-USA affirme l’ombre de la défense et de la vigilance. Alexander Wendt nous le rappelle : “Les États ne sont souverains que dans la mesure où ils sont reconnus et respectés par leurs pairs et par leurs populations.” La RDC n’a pas choisi entre lumière et ombre : elle embrasse les deux, telle une forêt qui tremble sous la pluie et s’épanouit sous le soleil, un géant aux yeux ouverts sur le monde.

Perspective et souffle d’avenir
La RDC, immense et fragile à la fois, montre que la souveraineté est un poème vivant. Frédéric Bastiat disait : “L’État est la communauté organisée qui protège les droits de chacun.” Hannah Arendt ajoutait : “La souveraineté d’un peuple n’est pas seulement la force de ses lois, mais la capacité de protéger son espace politique contre toute domination étrangère ou interne.”
Ainsi, la RDC, en conjuguant cohésion intérieure et vigilance extérieure, fait vibrer sa souveraineté comme une cloche d’airain dans la nuit, forte et pure, résonnant au loin, avertissant le monde que la liberté d’un peuple n’est pas négociable : elle est sacrée, brûlante, immortelle.
La symphonie de la souveraineté
La souveraineté de la RDC est une danse entre la lumière de l’espoir et l’ombre de la défense, une symphonie où chaque geste compte, chaque cri résonne. Les Pères de l’Église offrent la paix, l’ordre et la légitimité ; l’accord RDC-USA offre la vigilance, la force et la protection. Ensemble, ils composent la mélodie éternelle d’un géant souverain, un pays qui refuse de plier, un peuple qui refuse de s’éteindre. La RDC n’est pas seulement un État : c’est un souffle, un feu, une promesse. Elle marche, fière, souveraine, et le monde entier entend son pas.
Didier BOFATSHI

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