À Bangui, l’essentiel est désormais visible dès les premières lignes du pouvoir : l’investiture de Faustin-Archange Touadéra pour un troisième mandat à la tête de la République centrafricaine consacre une continuité politique forte, validée par les institutions, mais contestée dans ses marges politiques. Dans une capitale en transformation scénographique, l’État affirme sa permanence tandis que l’opposition interroge la profondeur réelle de cette légitimité.
Trône de béton
Les autorités ont voulu une capitale vitrine. À Bangui, feux tricolores remis en service, avenues rénovées et monuments rafraîchis composent une dramaturgie urbaine assumée. Mais pour Crépin Mboli-Goumba, cette mise en scène relève d’un « théâtre sans peuple », dénonçant une esthétique du pouvoir qui précède le social. Une lecture que prolonge Guy Debord lorsqu’il affirme que « le spectacle n’est pas un ensemble d’images, mais un rapport social médiatisé par des images ».
Couronne contestée
La victoire électorale de Touadéra près de 77,90 % a été confirmée par les institutions, mais contestée par l’opposition. Dans la logique de Max Weber, la domination politique repose sur la croyance en sa légitimité. Or, cette croyance apparaît ici fragmentée, tiraillée entre validation juridique et contestation politique persistante, révélant une légitimité formelle encore en quête d’adhésion sociale.
République sculptée
La nouvelle Constitution de 2023, fondant la VIIe République, reconfigure les règles du jeu politique. Pourtant, la multiplication de symboles, dont une statue présidentielle controversée, alimente les critiques. Pour Michel Foucault, « le pouvoir n’est pas une institution, mais une relation ». Ici, la relation se matérialise dans les symboles, les corps urbains et les récits officiels qui structurent l’espace public.
Souveraineté sous tension
Alors que la présence internationale diminue, la Centrafrique cherche à affirmer une souveraineté plus autonome. Mais ce retrait accentue la charge pesant sur un État encore fragile. Achille Mbembe rappelle que le pouvoir postcolonial oscille entre « performance de puissance et fragilité structurelle », une tension visible dans la gestion des défis sécuritaires et socio-économiques.
En définitive, ce troisième mandat dépasse la simple chronologie institutionnelle : il révèle une stratification du pouvoir, entre légalité affirmée, mise en scène symbolique et fragilité structurelle persistante.
Comme le résume Jean-François Bayart : « Le pouvoir ne se maintient jamais seul, il se tisse ». Et dans ce tissage complexe, une interrogation demeure suspendue : la République se renforce-t-elle ou se contemple-t-elle elle-même dans le miroir de sa propre mise en scène ?
RFI / VF7, voltefaceinfos7com